Старообрядческая культура

СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА. Распространение в Олон. крае старообрядческой идеологии приходится на 1660—70-е (см. Старообрядчество, Соловецкое восстание 1668—76). Самым крупным старообрядческим поселением на терр. Карелии являлось Выголексинское общежительство (1694—1855). Этические основы С. к. заключались в верности др.-рус. традициям, почитании наставников и благодетелей, культе труда и христианской нравственности, строгом аскетическом образе жизни. Выговские старообрядцы смогли сохранить др.-рус. дониконовскую культуру, создали «гос-во в гос-ве». Уже при первых настоятелях общежительства, братьях А. и С. Денисовых, на Выге была собрана большая б-ка (см. Книжная культура Выголексинского общежительства). Высокого иск-ва достигли старообрядцы в иконописи. Продолжая традиции соловецкой и строгановской иконографии в иконописи, выговцы создали собственную манеру письма (см. Иконопись Выголексинского общежительства). Старообрядческой иконографии стилистически близки книжная миниатюра, роспись по дереву (шкафчики, двери и т. д., см. Роспись), настенные листы с портретами выговских настоятелей, с изображением «душеполезных» сюжетов («Аптека духовная», «Смерть праведного и грешного» и др.), райских птиц и т. д. В основанной в 1719 медне выговские мастера отливали миниатюрные иконки, кресты и складни (см. Медное литьё Выгореции). Известны также резные дерев. кресты и иконы с изображением Голгофского креста — многие из них служили намогильными досками (см. Намогильник). Из берёсты старообрядцы-резчики изготавливали туеса и шкатулки, женщины владели иск-вом золотого и серебряного шитья и вышивки (лестовки, пояса и т. д.). Книги и произв. изобр. иск-ва, культовые и бытовые изделия, созданные старообрядцами Олон. края, были известны по всей России. О высоком уровне С. к. Олон. края свидетельствует тот факт, что в 1780-е выговский настоятель Андрей Борисов собирался организовать на Выге старообрядческую академию. Несмотря на многочисленные самосожжения старообрядцев Олон. края в 17—18 вв., С. к. в целом была ориентирована на самосохранение.

Лит.: Неизвестная Россия: К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни: Каталог выставки / Отв. ред. Е. М. Юхименко. М., 1994; Культура староверов Выга (К 300-летию основания Выговского старообрядческого общежительства) / Сост. А. А. Пронин. Петрозаводск, 1994; Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России / Отв. ред. А. М. Пашков. СПб., 2003.

А. В. Пигин