Петроглифы
ПЕТРÓГЛИФЫ, наскальные изображения, пам. монументального изобр. тв-ва первобытной эпохи. В Карелии найдены на вост. берегу Онежского оз. и в низовье р. Выг, в юго-зап. Прибеломорье. Представляют собой разрозненные скопления (гр.) рис., выбитых на прибрежных пологих скалах точечными ударами камня (кварца) на глуб. от 1 до 4 мм. Располагаются на выс. от 0 до 2,5 м над совр. уровнем воды. П. различаются размером, конфигурацией, характером поверхности, на к-рую они нанесены, числом и сохранностью фигур, их компоновкой, плотн. заполнения, удаленностью друг от друга, составом сюжетов, стилем, техникой выбивки. Лучше всего изображения_ видны в косых лучах заходящего или восходящего солнца, усиливающих их рельефность и контрастность. Расположение фигур на плоскости скалы обычно довольно свободное. Преобладают одиночные рис., но встречается и немало композиций. В осн. изображены водоплавающие птицы, лесные и мор. звери, лодки, люди и человекоподобные существа, орудия охоты и рыбной ловли (лук, стрелы, гарпуны), средства передвижения (лодки, лыжи). Присутствуют оригинальные и загадочные фигуры и знаки. К числу очень редких относятся изображения жезлов, деревьев, змей, собак и др. П. создавались на протяжении длительного времени в 4―3 тыс. до н. э. и представлены разновременными гр. Конкретный смысл и назначение наскальных изображений расшифровать довольно трудно: они отражают очень древнюю, давно исчезнувшую форму сознания. Исследователи пытались понять содержание П. Карелии через пережитки сходных явлений в культуре отсталых об-в с похожей соц.-экон. структурой, с учетом особенностей местной культурной и природной среды. Широко использовались сопоставления с наскальными изображениями др. регионов мира, иными формами изобр. иск-ва, этнограф. материалами. Привлекались разные символические изображения, мифы, сюжеты из «Калевалы». Одни ученые связывали создание П. с ритуалами древней магии, совершавшимися в целях успешной охоты и промысла. Др. видели в них отражение мифол. представлений, образов и сцен, а места скоплений рис. рассматривали как своего рода «иконостасы» древних святилищ, где в весенне-летний и осенний периоды совершались культовые действия и обряды. Петроглифы Онежского озера расположены на оконечности прибрежных мысов, изредка на близлежащих о-вах вост. берега оз. и тянутся на протяжении 21 км ― от мыса Кочковнаволок в устье р. Водла до Гурьих о-вов. Всего известны 24 гр., включающие ок. 1 100 фигур и знаков. Более пол. из них сосредоточено на 3 мысах ― Пери Нос, Бесов Нос и Кладовец. Самая дальняя островная гр. ― в 6,5 км от берега. Каждая гр. отличается общим числом и составом сюжетов, техникой выбивки, размещением, сохранностью, ориентировкой фигур и т. д. Более пол. ― изображения водоплавающих птиц. Лосей, оленей и др. лесных зверей всего ок. 100. Еще меньше солярных и лунарных знаков, лодок с гребцами, человекоподобных существ. Единичны изображения нерпы, рыб, змей, медведей. Изначальным ц. Онежского святилища являлась оконечность мыса Бесов Нос с 3 симметрично расположенными крупными фигурами ― беса, выдры (возможно, ящерицы) и налима (возможно, сома). Видимо, это самые ранние изображения. Мн. фигуры высечены только по контуру. У нек-рых одна ч. контурная, др. ― силуэтная. Встречаются и фигуры, выбитые по всей пл. Разнятся и линии контура: то очень ровные, то более грубые. Размеры изображений варьируются от совсем мелких до очень больших (до 2,5 м и даже до 4,1 м). Мн. сверхъестеств. образов и деталей. Преобладают одиночные фигуры, но представлены и разнообразные композиции. Онежские П. мало похожи на «картинки с натуры». В них ощутимо выступает мифол. подоснова. П., созданные в более позднее время, схематичнее, их состав становится беднее и однообразнее. Поблизости от наскальных полотен найдены и раскапывались десятки разновременных поселений ― от эпохи мезолита до Средневековья. Петроглифы Белого моря расположены на о-вах порожистой ч. р. Выг, в 6―8 км от впадения ее в губу Белого моря. Тянутся на протяжении 1,5 км на выс. от 14 до 22 м н. у. м. Выбиты на скальных коренных породах (гнейсограниты) вдоль уреза воды с гладкой, слегка покатой или почти горизонт. поверхностью. Во время паводков омываются водой. Известно 39 гр., включающих св. 2 тыс. фигур и знаков. Большинство образуют сцены. Всего их ок. 100. Обычно выбивалась вся пл. фигуры, изредка только контур. Изображения даны в профиль или в проекции сверху. Они разные по размеру: от миниатюрных знаков, в 1,5―3 см, до крупных, дл. до 2,84 м, обычно же ― 15―60 см. По стилю преобладают натуралистические с разной степ. схематизации. Больше всего лодок, обычно в них обозначены гребцы. Мн. людей, показанных в профиль, в позе присевших. На Бесовых Следках выделяется фигура беса (черта). Представлены осн. объекты охоты и промысла: мор. звери (белухи), сев. олени, лоси, медведи, а также орудия охоты и рыбной ловли: гарпуны, лук и стрелы, возможно, ловушки. Изображений птиц и рыб мало. Особый интерес вызывают изображения лыжников. Осн. тема композиций ― мор. промысел, охота на лесных зверей и птиц, поединки и столкновения людей. Возраст рис. помогают уточнить раскопки расположенных рядом поселений (св. 60), к-рые отражают разновременные напластования. Выделить комплексы, одновременные П., бывает не так просто. Видимо, ранний этап наскального тв-ва в низовье р. Выг представляют Бесовы Следки, поздний ― Залавруга.
Лит: Равдоникас В. И. Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря. М.; Л. 1936; 1938. Ч. 1; Ч. 2; Линевский А. М. Петроглифы Карелии. Петрозаводск, 1939. Ч. 1; Савватеев Ю. А. Залавруга: Археол. памятники низовья реки Выг. Л., 1970; 1977. Ч. 1: Петроглифы; Ч. 2: Стоянки; Он же. Вечные письмена: (Наскальные изображения Карелии). Петрозаводск, 2007.
Ю А Савватеев
