Медное литьё Выгореции

МÉДНОЕ ЛИТЬЁ ВЫГОРÉЦИИ, меднолитые кресты, складни и иконы. Отражают мировоззрение староверов Выголексинского общежительства. Наиб. характерными образцами М. л. В. являются кресты и складни. Выговцы признавали только 1 иконограф. схему распятия ― 3-составный 8-конечный крест. Обоснованию его истинности посвящена ст. в «Поморских ответах». На кресте последовательно расположены знаки Христа (Нерукотворный Образ ― Царь Славы ― IС ХС ― Сын Божий) и текст: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко и Святое Воскресение Твое славим». На лицевых оборотах складней встречается рисунок, включающий крест, копье, трость, гору Голгофу в ступенчатом варианте. Это изображение заимствовано старообрядцами с печати, используемой для освящения просфор. В зависимости от формы складня распятие вписывалось то в круг, то в овал, но оставалось неизменным по иконографии.Распространенным является 8-конечный крест «Распятие». На нем, как на иконе, изображена сцена казни Иисуса Христа. На др. типе выговских крестов, киотном, сцена Распятия дополнена 4  фигурами скорбящих, изображенных на 2 прямоугольных пластинах, к-рые примыкают к ср. и ниж. горизонт. перекладинам  8-конечного креста. На левой пластине ― Богоматерь и св. Марфа, на правой ― Иоанн Богослов и сотник Лонгин. Оборотная сторона распятий имеет 3 варианта оформления: гладкий оборот, оборот с буртиком, орнаментированный оборот с буртиком.В худ. проработанности формы кресту наиб. близок 4-створчатый складень «Двунадесятые праздники». Наиб. ранними из изв. датированных являются 3-створчатые складни 1719 (год открытия медни в мужском мон.). Видимо, тогда же началось произ-во меднолитых образов в крупных масштабах и утвержден общий знаковый элемент ― 8-конечный крест, разработаны модели единого прямоугольного формата, к-рые использовались для литья складней и икон, выверено композиционное строение сюжетов. Каждый вид складня имеет свой размер, к-рый зависит от числа створок и кол-ва сюжетов. Складни делятся на 3 гр.: с Деисусом, с двунадесятыми праздниками и со смешанным набором сюжетов. В основе 4-створчатого складня «Двунадесятые праздники» ― форма и содержание одноименного 3-створчатого складня. Прямоугольные створки складня завершаются килевидными навершиями. В них последовательно вкомпонованы сюжеты: Распятие, Новозаветная Троица, Воздвижение Креста Господня. Каждая створка складня благодаря оглавию, на к-ром изображен Животворящий Крест, имеет логический переход к следующей. Авторитет евангельских событий и святых, изображенных на металле, призван был подтвердить правильность позиций старообрядцев, так же, как отсылки к традиц. догматическим текстам подкрепляют доводы выговцев в рукописях. Заставка-рамка на лицевом обороте складня наводит на мысль о прочтении складня подобно книге, с «обложки», т. е. с лицевого оборота, на к-ром изображен 8-конечный Крест Господень ― выговский щит веры, ― сопровождаемый тем же обращением к Спасителю, что и на выговском распятии: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко и Святое Воскресение Твое Славим». Представление о спасительности поклонения Кресту, реализованное в распятиях, соотносится с мотивом несения Креста в оглавии створок складня «Двунадесятые праздники», а также на лицевых оборотах всех выговских складней, и является своеобразным символом культуры староверов.

Г. И. Фролова