ЦÉРКОВЬ НИКОЛÁЯ ЧУДОТВÓРЦА в г. СОРТАВÁЛА. Построена в 1873 по проекту акад. архитектуры Н. П. Гребенко на деньги петербургских купцов братьев Елисеевых. Строилась как церковь во имя святых Петра и Павла. В 1925 обрела статус кафедрального собора. После Вел. Отеч. войны освящена во имя св. Николая Чудотворца. Выполнена в формах, характерных для рус. «нац. стиля» 2-й пол. 19 в. В декор. решении церкви использованы элементы барокко, классицизма, византийской архитектуры. Осн.

ЦÉРКОВЬ ЕКАТЕРИНИНСКАЯ в г. ПЕТРОЗАВÓДСКЕ, памятник православной культуры, дерев. Построена в 1877 на Неглинском кладбище по инициативе Гор. думы.  Освящена 8 янв. 1878 епископом Палладием (Пьянковым). Постройка храма приурочена к 100-летию указа Екатерины II (издан в 1777) о преобразовании Петрозаводской слободы в г. Петрозаводск. Авт. проекта церкви М. И. Марков, инж.-технолог Александровского з-да. Храм сооружен на средства города и частные пожертвования. Большой вклад в стр-во церкви внесли петрозаводский купец Е. К. Софушкин (пожертвовал значит.

ЦÉРКОВЬ ВОСКРЕШÉНИЯ ЛÁЗАРЯ из СВЯТО-УСПÉНСКОГО МУРОМСКОГО МОНАСТЫРЯ, пам. архитектуры федерального значения, дерев. Находится в музее-заповеднике «Кижи». Место ист. стр-ва — Свято-Успенский Муромский  мон. в юго-вост. Обонежье. По преданию, была срублена на кладбище основателем мон. — прп. Лазарем Муромским, датируется кон. 14 в. Первонач. церковь состояла только из молитвенного помещения и алтаря. При реконструкции в 16 в. с З. к осн. помещению пристроен каркасный притвор, низкая алтарная преграда заменена 2-ярусным иконостасом с иконами 16 в., на юж.

ЦÉРКОВЬ ВАРВÁРЫ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ в д. ЯНДОМОЗЕРО Медвежьегорского р-на, пам. архитектуры федерального значения, дерев. Находится в юж. Заонежье в пределах рус. этнич. ареала. Расположена на длинном узком мысу в юж. ч. оз. Яндомозеро. Срублена в 1650 (или 1653—56) в виде теплой клетской разновысокой постройки, состоящей из 3 последовательно расширяющихся помещений —  алтаря, молитвенного помещения и трапезной с входом через 2-маршевое крыльцо. Покрытия церкви были 2-скатными, но разл. по своему архит.

ЦÉРКОВЬ БОГОЯВЛÉНСКАЯ в д. ЧЁЛМУЖИ Медвежьегорского р-на, пам. архитектуры федерального значения, дерев. Расположена на берегу Повенецкого зал. Онежского оз. По преданию, церковь заложена в 1605 на месте храма, срубленного в 1577. Однако в писцовых книгах 16—17 вв. упоминается о существовании на Чёлмужском погосте лишь клетской церкви Петра и Павла с приделом Богоявления, впервые названной «шатровой» в 1628—31. Скорее всего, в 1605 произошла реконструкция храма, что сопровождалось переосвящением и трактовалось как новое стр-во.

ЦÉРКОВЬ АПÓСТОЛА ИОÁННА в г. СОРТАВÁЛА, пам. архитектуры. Построена в 1932 по проекту архит. Ю. Вийсте в составе комплекса зданий Финл. православной церкви на том месте, где с 1785 стояла дерев. православная церковь Петра и Павла. Функционировала как частная церковь архиепископа Финляндии и Карелии, а также как учеб. церковь православной духовной семинарии (г. Йоэнсуу). Храм повторяет свой прототип — церковь Петра и Павла, но имеет фин. «акцент». Над осн. объемом сооружения отсутствует глава — отличительный признак православных церквей.

ЦÉРКОВЬ АЛЕКСÁНДРА СВИРСКОГО в д. КÓСМОЗЕРО Медвежьегорского р-на, пам. архитектуры федерального значения, дерев. Находится в центр. ч. Заонежья. Расположена на берегу оз. Космозеро. Входила в состав храмового комплекса, включавшего также Успенскую церковь и колокольню (обе сгорели в 1942). Постановка культовых построек на гребне холма обеспечивала их оптимальное восприятие с озера и из окрестных деревень. Церковь срублена в 1769—70. В 1899 храм был отремонтирован, обшит, реконструирован иконостас и произведено переосвящение.

ЦЕРКÓВНЫЕ ПРИХÓДЫ, сооб-ва христиан той или иной конфессии, проживающих в пределах терр. одного церковного округа, имеющего свой храм и причт; наиб. массовая форма орг-ции религиозной жизни. В Карелии формирование приходской системы относится к 13 в. Большую роль в существовании прихода играла инициатива верующих, проявлявшаяся в стр-ве часовен и церквей, избрании священников и причта, обеспечении их средствами к существованию. Церкви строились преим. на пожертвования прихожан согласно решению, принимаемому на общем сходе.

ЦЕРКÓВНО-ПРИХÓДСКИЕ ШКÓЛЫ, начальные школы при церковных приходах в дорев. России. После школьной реформы 1804 в России были созданы приходские уч-ща — 1-классные (с 1828 — 2-классные) учеб. заведения при церковных приходах, к-рые в 1864 по «Положению о начальных нар. уч-щах» получили назв. Ц.-п. ш. Находились в управлении духовного ведомства. Их целью было «утверждать в народе православное учение веры, нравственности и сообщать первоначальные полезные знания».

ЦÉРКВИ ДЕРЕВЯННЫЕ ТРАДИЦИÓННЫЕ, православные храмы, молитвенные дома для обществ. богослужения. Состоят из гл. молитвенного помещения (собственно церковь, кафоликон или наос) и (в отличие от часовен) алтаря с престолом, жертвенником и ризницей. Иногда жертвенник и ризница размещаются в самостоятельных помещениях. Кроме того, частью церкви обычно считают предхрамье — притвор, трапезную и/или паперть (сени).