Обновленческий раскол

ОБНОВЛÉНЧЕСКИЙ РАСКÓЛ, раскол в Рус. Православной Церкви, инспирированный сов. властью через органы ОГПУ-НКВД с целью разрушения канонической Патриаршей Церкви. Для этого было использовано возникшее во 2-й пол. 19 в. и глубоко проникшее в религиозную среду к нач. 20 в. философскомировоззренческое течение, изв. под назв. обновленчество. Весной 1922 после ареста патриарха Тихона (по делу об изъятии церковных ценностей) произошел раскол церкви. Возникли реформаторские группы «Живая Церковь», «Союз церковного возрождения», «Союз общин Древлеапостольской Церкви», «Народ и Церковь» и множество др. подобных образований. С целью рук-ва Церковью было создано Высшее церковное управление (ВЦУ), призванное заменить патриарха. Программы обновленцев провозглашали родственность революционных идеалов христианским, реформы в обл. догматики и богослужения, уклада церковной жизни. На терр. Карелии с июня 1922 по июнь 1923 обновленцам удалось создать свое Епархиальное управление и получить поддержку в уездах. Большинство местного духовенства подчинилось ВЦУ. Была образована т. н. Карел. епархия, к-рая существовала одновременно с Олон. епархией до кон. 1930-х. Епископ Олон. и Петрозаводский Евфимий (Лапин) был уволен обновленцами, в авг. 1922 арестован властями, но в окт. того же года освобожден по амнистии. Верующие Петрозаводска избрали его гл. епархии. Но в дек. 1922 он вновь был арестован и выслан в Сибирь (Нарымский край). Обновленческое ВЦУ назначило гл. епархии архиепископа Вологодского Александра (в миру Надёжина), к-рый прибыл в г. Петрозаводск в 1923. Большинство верующих Петрозаводска не присоединились к обновленцам. С дек. 1923 по 1925 шла активная борьба за приходы между тихоновцами и обновленцами. Потерпев неудачу в попытке примириться с противниками в 1925, обновленцы главную вину в существовании раскола возложили на Патриаршую Церковь. В 1926―29 обе стороны пытались сохранить завоеванные в приходах позиции, при этом, несмотря на численное превосходство и неуклонный рост тихоновских общин и духовенства, обновленцы сохраняли стабильное положение. До кон. 1920-х обновленцы в Карелии пользовались поддержкой власти: издавали свою газ. «Церковный вестник» (1925―27), собирали съезды духовенства (1925, 1928). Представители Патриаршей Церкви из-за запрета властей не имели такой возможности. С 1923 по 1927 приходы, находившиеся в юрисдикции Патриаршей Церкви на терр. Карелии, управлялись заочно из Петрограда (с 1924 ― Ленинграда, (см. Олонецкие и Петрозаводские епископы). Кафедра обновленческого епископа в 1924―38 находилась в Крестовоздвиженской кладбищенской церкви Петрозаводска, кафедра Олонецкого епископа ― в Святодуховском кафедральном соборе (1924―28), затем в кладбищенской Екатерининской церкви Петрозаводска (1929―37). К 1929 в Карелии было зарегистрировано 109 священнослужителей под юрисдикцией Патриаршей Церкви и 91 обновленец. До кон. 1930-х в Петрозаводске и в р-нах респ. одновременно существовали приходы, принадлежавшие к разным юрисдикциям. В это время разницы в богослужебной практике между обновленцами и тихоновцами не существовало, отличие заключалось лишь в признании обновленческого управления или зам. патриаршего местоблюстителя своим руководящим центром. Влияние обновленчества в Карелии носило поверхностный характер. Верующие в своей массе не приняли религиозно-церковного реформаторства обновленцев, усмотрев в нем «порчу православия» и отказ от «веры отцов и дедов». Немалую роль сыграла также предательская политика обновленцев, полит. обвинения к-рых по отношению к тихоновцам послужили идейным обоснованием репрессий против представителей Патриаршей Церкви. В нач. 1930-х репрессии распространились также и на обновленцев. Формальная самоликвидация центр. обновленческого управления в лице митрополита Александра (Введенского) произошла после избрания Архиерейским Собором в 1943 патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского). К 1947 обновленческие орг-ции в СССР самоликвидировались. Обновленческую кафедру в Карелии возглавляли: Александр, в 1922―25 архиепископ, с 1926 ― митрополит Карельский (в миру Надёжин Александр Петрович, 1857― 1931), на обновленческой кафедре: март 1923 ― 15 июля 1931; Николай, архиепископ (в миру Гиляровский, 1872―не ранее 1931), на обновленческой кафедре: 15―29 июля 1931; Виктор, архиепископ (в миру Путята Владимир Александрович, 1860―не ранее 1937), на обновленческой кафедре: сент.―окт. 1931; Мельхиседек, митрополит (в миру Николин Михаил Иннокентьевич, 1870― 1944), на обновленческой кафедре: 29 июня 1932―1933; Евгений, епископ, с 1935 архиепископ Карельский (в миру Аметистов Евгений Васильевич, 1884―1938), на обновленческой кафедре: 31 дек. 1933―16 янв. 1938.

Лит.: Басова Н. А. Русская Православная Церковь в Карелии в 1918―1941 годах: Дис… канд. ист. н. Петрозаводск, 2006; «Обновленческий» раскол: Материалы для церков.-ист. и канон. характеристики / Сост. И. В. Соловьев; О-во любителей церков. истории. Крутиц. подворье, 2002 / Сост. И. В. Соловьев. М., 2002. Кн. 27.

Н. А. Басова